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艰巨的使命
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圣道明将如何达成天主的圣召,荣主救灵的重大使命呢?圣道明对于天父,有着质朴而且热烈的信赖:时候到了,一切计划都会照着天主的圣意,按步就班地实现的,所以,他并没有焦虑到自己的未来,更没有为之坐立不安或废寝忘食,事实告诉我们,后来圣人创立了修会,藉此完成了自己艰巨的使命。圣人创立新修会的背景是再奇异不过的了。事情的经过大略如下:

1203年卡斯提国王雅丰索三世,想替自己的儿子订婚,娶丹麦某公主为媳。他把这项荣誉的差使,请托于道明的主教。主教欣然应允,同时便带了道明作伴,启程往丹麦去,他们一道经法国南部地区,当时在那一带阿比森异端非常猖獗,但是阿比森异端究竟是个什么东西呢?读者也许想知道一些吧,那么我们暂且放下道明和他的主教,谈谈这邪教的概况。

阿比森异端是有相当历史的教派,在十二、十三世纪特别盛行,蔓延于意大利北部及法国南部。照他们的学说,宇宙间有善恶二神:善神是万善之源,造光明、生人灵;恶神是万恶之源,造黑暗、生人身。肉身既是恶神所生,必为邪恶不洁之物,所以,男女结婚生子是助纣为虐,滔天的罪行。此外他们还推崇自杀,说自杀是无上的英雄行为;所以为天

主,为真道捐躯殉难亦不如自杀的光荣幸福。

至于他们内部的组织,在他们教中分有许多等级,普通的人,只需背弃天主信仰并拒绝圣事,就可以成为道地的教徒。在其上,有他们誉为「完人」的阶级,人数极少:据说,他们的生活很圣善又很刻苦,再上还有什么六品、主教呀。他们甚至还抬出一个最高的「教祖」来。

圣师圣纳德曾亲身出马,和这帮有相当组织的异端教派交锋舌战。可惜,结果不大令人满意。继而出现了熙笃会士。但是经过几番舌战之后,他们也束手无策了。他们确实踫到了不少奸险狡猾的诡辩家。

主教及圣道明到了那里,闻悉那些痛心的事,便就地考察,发现了他们归化工作上的种种缺点。他俩详加研究之后,一致认为若要粉碎异端,必须大刀阔斧,直捣敌人的阵营,为完成这项任务,应当照着下述二个步骤去做:第一,当以基督教义中的苦修精神去攻斥那般伪宗教家所鼓吹的疯狂的苦功;其次,当以浅显而有力的哲理去根本推翻悖谬荒唐的邪说。

他们心中原来正焚灼着救灵的神火,现在又自击郎基多克教胞在神灵方面所遭受的各种危害,便立志献身于主,专心从事归化亚尔皮异端教徙。他们在丹麦的任务一完,主教便遣人送回行装,自己却伴同道明径赴罗马,呈请教宗依诺森第三世准许他们前往该地攻斥邪说,宣扬真道。经过一番缜密的考虑之后,教宗欣然允诺,并下谕将这项非常使命完全寄托在他们的肩上。

受命之始,圣道明便大展神威,谨守严厉的克苦生活,连那些自命不凡的异端教徒见了,也咋舌惊奇呢?圣人何以要采取这么严厉的苦工呢?俗语有云:「言语只可以感勤人,行动却能吸引人。」圣道明切实明白,要使异端教徒认识真道,皈依圣教,不但当「随方设教」以扬真理,而且还要以真诚的德表去感化他们顽硬的心肠。所以,圣人终生常常本着这原则,劝勉一般傅教士切实效法救主基督及其门徒的神贫生活:游行讲道时要跣足步行,不带钱银、仆从、以及其它不必要的东西。

我们且看圣人如何将理论见诸实行,下面一段是某位历史家的话:「圣人从罗马赶回郎奎多,一路空囊赤足,周游街市,讲道训民,有时出外工作,到天黑,不能及时返院,他便到客栈里栖息,睡在地板上过夜。」「圣人自奉菲薄」,某位熙笃会士这样描写说:「在饮食时,若非为了顾全同桌人的情意,他只肯取用些微的面包及汤,他的卧塌是圣堂侧近的小廊。如果出外傅教时走到没有圣堂的地方,他便整夜躺在房里冷硬的地板上。」

 

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